و هر يك از اين سه رطوبت طاهر است و شستن بدن و ثياب از هيچ يك لازم نيست . سى و چهارم : كسى را كه متعمّداً در نماز قهقهه كند ، اعادهء وضو سنت است . و ابن جنيد « 1 » حكم به وجوب اعاده كرده ، و متمسّك شده به مقطوعهء سماعه « 2 » ، كه محمول است بر ندب . سى و پنجم : وضو عقيب حدث سنت است ، اجماعاً از براى مجرد كون بر طهارت و منزّه بودن از حدث و مستمر بودن به حكم اباحت عبادت و قرب جناب الهى ، كه غايتى است صحيح و راجع به استحباب وضو لنفسه نمىشود ، چنان كه در حواشى دروس « 3 » بيان كرده ام . سى و ششم : فارغ الذمة را وضو ، به جهت تأهّب ، يعنى مستعد شدن از براى نماز فرض ، سنت است و در حديث وارد است : « ما وقّر الصلاة من أخّر الطهارة لوقتها » « 4 » يعنى توقير و تعظيم نماز فريضه نكرد كسى كه تأخير كرد طهارت تا وقت نماز داخل شود . و وقت اين وضو قبل از اوّل وقت نماز فريضه است به مقدارى قليل و در نيت قصد رفع حدث و استعداد از براى نماز فرض و تعيين « 5 » وجه استحباب لازم است . سى و هفتم : اگر كسى كه متوضى باشد ، انشاد شعر باطل زياده بر چهار بيت

--> ( 1 ) . مختلف الشيعة ، ج 1 ، ص 93 ، م 51 . ( 2 ) . تهذيب الأحكام ، ج 1 ، ص 12 ، ح 23 ، استبصار ، ج 1 ، ص 83 ، ح 262 و ص 86 ، ح 273 و ص 90 ، ح 290 . ( 3 ) . حواشى دروس در دست نيست . ( 4 ) . علامه در نهاية الاحكام ، ج 1 ، ص 20 اين حديث را از شهيد در ذكرى الشيعة ، ص 119 نقل نموده ، مفتاح الفلاح ، ص 141 و فرموده لم أظفر لهذا بسندٍ يعوّل عليه . ( 5 ) . در « ب » و « ص » : « و يقين » .